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目前分類:博客思心靈勵志出版系列 (38)

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 一本旅遊文學書----《大稻埕,歌劇院,貝爾實驗室》/林秀全
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一本旅遊書----《大稻埕,歌劇院,貝爾實驗室》/林秀全

林秀全

      台大數學系畢業,費城賓夕法尼亞大學華頓Wharton 商學院碩士,同校工學院電腦資訊碩士博士。曾任職貝爾實驗室AT&T Bell Labs 研究員。出身製茶人家, 終生與茶為伍。著有《薪火》一書。
 

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願花草上的幾滴露珠,給你感動,讓你疼惜。正如同阿嬤所說:一枝草,一點露。

來自台北大稻埕華泰行茶商之子,作者林秀全是一位走出國門的社會研究者,繼《薪火》之後,又一本對人生的溫柔讚禮。

本書收錄了作者林秀全先生15篇散文,以及數十張世界各地的特殊照。以溫暖而不失風趣的文字,記錄作者在生活中的感悟、趣味以及對身邊親人的懷念。

作者台北大稻埕的茶行,到美國大峽谷邊上的小白屋;從賓州的長木花園,到布達佩斯的歌劇院。攝影、歌唱、寫作、旅遊,作者將興趣「玩」到極致,雖是業餘,但幾可比肩專業。一路上的春花秋月,願與讀者一同分享對世界與生命的體悟

 

#台灣博客思出版社

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《熟女壯遊2 樂遊國際 開創第三人生》出版內容簡介:

 

不以「退休」為名!
● 退休了,你害怕老嗎?
● 退休了,你怕寂寞嗎?
● 退休的轉折讓你心不安嗎?
● 你想時時有人陪你說話?
● 還是想控管身邊每個人?
● 其實退休可以活得更精彩!

 

熟女壯遊在闖18國:樂遊國際-開創第三人生--立體書封.jpg

退休,可以讓青春再燃燒一次!
本書作者胡語芳走過人生一甲子,
前二十年求學;三十年職場;
60歲一個人勇闖世界18國96天;
出版了《熟女壯遊 勇闖世界18國》開創不同的新生活;

為想達成環遊世界100國的夢想,
又第二次壯遊18國,
出版了《熟女壯遊2 樂遊國際 開創第三人生》,
新的課題:寫作、演講分享國外經驗、擔任國際志工義診及Servas Taiwan幹部做公益並將倍受歡迎的廚藝,運用於異國料理文化交流,透過一國一國的旅遊,視野不同,思維不斷改變,從井底之蛙蛻變,朝向國際人文交流與國民外交道路邁進,在樂遊國際中,開創了自己的第三人生。

《熟女壯遊2 樂遊國際 開創第三人生》作者簡介:

胡語芳

出生於嘉義縣竹崎鄉,祖籍湖南耒陽,父母是當地第一對芋頭蕃薯成婚佳偶。國防醫學院護理系畢業後,在好山好水的花蓮陸軍醫院手術室服務,後至北投陸軍醫院精神科擔任護理長,退伍後擔任私校護理老師,培育不少南丁格爾。跨領域就讀臺灣海洋大學食品科學研究所,最後在公共衛生食品安全領域服務,擔任臺北市政府衛生局專員及聯合稽查隊副隊長。

2012年退休至今,除一圓旅行夢外,也積極參與社會公益,擔任台北市信義區體育會排舞協會委員、聯合國非營利組織Servas Taiwan會員、Coordinator、秘書長及台灣路竹醫療和平會國際志工。

個人著作

《熟女壯遊 勇闖世界18國~改變思維的環球之旅》
《民之所欲 善留人間~湖南耒陽胡善民90回顧

《熟女壯遊2 樂遊國際 開創第三人生》

推薦序Foreword 

006    序  勇闖世界的女中豪傑-丁菱娟      
007    序  勇於實踐夢想的國醫人-李三剛
008    序  一個旅遊記者心中,正港的花甲
               旅行家-柯曉翔
009    自序  關於我的第三人生
012    源起Origin

壯遊Chapter 1

016    歐洲啟蒙學習之旅
021    第一站  英國
037    第二站  德國

壯遊Chapter 2

046    南美洲破冰大冒險
050    第三站  阿根廷
057    第四站  智利
068    第五站  祕魯
085    第六站  巴西
091    第七站  烏拉圭

壯遊Chapter 3

094    農曆春節南印度洋四島國郵輪之旅
098    第八站  模里西斯
103    第九站  塞席爾
107    第十站  馬達加斯加
111    第十一站  留尼旺

壯遊Chapter 4 

114    非洲文化交流之旅
115    第十二站  肯亞
122    第十三站  埃及
139    第十四站  衣索比亞

壯遊Chapter 5

147    公益旅行
149    第十五站  蒙古
155    第十六站  帛琉
163    第十七站  索馬利蘭
壯遊Chapter 6

172    番外篇:再續前緣
177    第十八站  希臘

186    結語  人的一生一定要  有一次勇敢的壯遊
191    後記 
194    附錄  旅行問答集(Q&A)
200    附錄  行程地圖
《熟女壯遊2 樂遊國際 開創第三人生》出版序文:

關於我的第三人生
   你有幾個人生階段?其實你的人生可以很精彩,不被年齡層拘泥,也不會只有一個兩個「階段」。只要有心,人生可以不斷有新的「開始」,以及全新的豐富。
   我的人生,就很精彩,並且還在持續的用生命寫下新的傳奇。

● 我的第一階段人生
   在懵懵懂懂中被父母安排就讀嘉義市私立初中,那是天主教學校,必須住校,每每週六高興回家,到週日坐在公車回校時,總是偷偷擦眼淚,13歲的我,認為應該要和父母一起幸福生活,我卻要離家住校。
   終於考上女中,以為上高中可以通勤,才知公車到我家竹崎灣橋站時,一早沿路已載滿學生及客人,司機經常過站而不停,我因此常常會上課遲到,高中後2年我只好租房子住在市中心。
   後來考上軍校,一方面我是軍人子弟,想繼承父親衣缽,一方面我考慮父親辛苦地教養4個孩子,假日還得兼做另一份工作,為減輕父親經濟壓力,選讀軍校護理系。3個月入伍的魔鬼訓練,讓我很想放棄就讀,但已無退路可走,只好硬著頭皮接受。
   4年嚴謹的軍校生活也須住校,來到台北,人生地不熟,周末無處可去,最高興的是以軍校生身分去西門町觀賞免費電影,平日只能寄託讀書,此時讀的書籍皆是專業醫學護理,功課算名列前茅,最後一年擔任學生長,因行政業務繁瑣,學業嚴重退步,所幸安全畢業。
   
● 我的第二階段人生
   畢業後抽籤分發到花蓮陸軍醫院,當時北迴鐵路還沒蓋好,為快速來回台北和節省交通費,我只能搭乘無坐椅的空軍貨機,當時稱為老母機,自負安全責任。
   我的首份工作是手術室護理官,舉凡闌尾炎、骨折、生孩子剖腹產、開心臟及割包皮等手術,我都要協助醫生,後來調到外科病房,負責手術後護理。
   有機會回台北至內科病房,擔任糖尿病、中風、痛風等慢性病療養照護,最後調到精神科病房擔任護理長,工作壓力變大,精神科軍人或軍眷病患有精神分裂症、躁鬱症、幻想症等須吃藥、電療或娛樂治療,還要預防病患偷藏藥、防逃跑及防攻擊。
   退伍後至私立護專擔任老師,作育不少南丁格爾,此時我已結婚,為安定生活,經過考試轉任公務員,擔任不是我原來的專業的台北市大同區衛生所稽查員,餐廳、旅館、電影院、游泳池衛生都是我工作範圍,接著生兒育女,後轉調衛生局,負責食品安全,為增強專業能力,利用假日就讀食品科學碩士班,黑心食品爆發層出不窮,我每每工作疲憊到晚上9、10點才回家。
   2012年不願再過沒有生活品質的生活,在可退休的情況下,毅然決然申請退休。

● 我的第三階段人生
   剛退休時,曾嘗試尋找各種興趣,如學習彈鋼琴、唱歌,在台北市美術館及中研院生態池當志工,終究因缺乏音感及藝術細胞,也記不住植物名稱而放棄。
   剛好女兒要去英國讀書,勾起我想學英文的衝動。於是有3個月在英學習語文,為驗收,我就獨自前往德國10天的自助旅行,加上中歐7天6國跟團半自助旅行,奠定我英文能力及自助旅行的基礎。
   回國後對自助旅行充滿興趣,至社區大學習知識及技能,2年後2014年又踏上南美洲70天5國之旅,這地區有別於英語的國家,西文是主要生活語言,對我而言生活是舉步維艱,靠著學習簡單的西班牙文度日,算破冰冒險之旅。
   2016年兒子結婚了,但兒媳並不想與父母同住,此時帶著落寞的心情出國,也為我走過人生一甲子60歲慶生而環遊世界96天18國,因壯遊而衝撞出的第三人生,不是我預料中的結果,但從此展開不同以往的新生活。
   近3年來的生活,除繼續旅行,要達成環遊世界100國的夢想外,就是寫作、演講分享經驗、擔任國際志工義診及Servas Taiwan幹部做公益,在國外入住外國家庭,在台灣接待外國會員,並將倍受歡迎的廚藝,運用於異國料理文化交流及國民外交。進而將推廣樂齡孝親餐,做為人生下一個規劃的目標,以一步一腳印的精神,正持續實現夢想中。
   退休,不是麻煩別人、為難自己的藉口,不要把自己的空閒,用情緒勒索周圍的人。退休,可以不必再為責任與義務為別人付出;退休其實是能夠完全為自己而活的階段。規劃好退休生活,除了豐富生活外;為自己與家人,不以退休為名造成他們的紛擾,為自己,可以讓青春再燃燒一次,讓生命更精彩充實。#博客思出版社

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不要假借神意,來欺矇恫嚇想修行的人,人間錯愛——神明的考題
人間修行3:《人間錯愛—神明的考題》博客思出版社
出版,莫林桑著

不要假借神意,來欺矇恫嚇想修行的人
人間修行(三):人間錯愛—神明的考題 立體書封.jpg

人間修行3《人間錯愛—神明的考題》博客思出版社出版 莫林桑著


《人間錯愛—神明的考題》本書是人間修行系列3,主要是將人身心的苦惱如何帶入喜悅的修行過程記錄,人生的歷練是神尊的試題,是考驗也是幫助你觀念提升的最好課程。

  人間修行就是從身心的修行做起,修行修正自己不好的行為,是要學會處理問題的智慧,在問題處理的過程獲得成就與喜悅,在處理問題中,讓心靈獲得美好的感覺。人的修行,不是單純只做善事助人而己,他是在歷練中將整個良善美好,做一個整體的運用,而得到最大的喜悅,不只是個人,還包括對應的人事物的共同美好,解決問題的方法是不侷限的,是自由運用的,運用是以「心法」為準則,不是用方法,「心法」是大自然的原理原則,所以靈修是開闊的,是自在的,是與天地合一的,在人世中修,修超越人世的限制,擺脫有形的窒礙,修身心靈的自在。所以借假修真,從人世的苦惱中歷練,修出快樂自在的心靈。

作者莫林桑 ( MorningSun)
本名:曾勝瑞
學歷:輔仁大學中文系畢業
   台中立人高中肄業
目前任職:聯紅建設開發股份有限公司
     草屯  無極玉玄宮  常住
網站:FB官方粉絲頁:天都玉京山虛.無極玉玄宮
   FB社團:淨我還真.靈修社團
   社團法人:中華如是生命能量研修協會


  2001年接觸心廟,續回了與神尊千年因緣的脈絡,2013年成立玉玄宮,開始為神尊做傳道宣化的工作,2018年接三太老祖,玉山母娘靈脈,傳「天都玉京山」道旨。

  靈修是一門實修實證的法門,不同於傳統怪力亂神的感覺,希望能把關於靈修的種種現象,以實修經驗的角度來敘明其理,讓後來者有所驗證跟依循,可以清楚明白的修。神尊的威神力是無庸置疑的,重要的是不要假借神意,來欺矇恫嚇修者,破壞了修者與神尊的因緣。「人間修行」系列,大都承接玉皇與母娘聖示,希望可以啟到警醒的作用,讓大家清楚分辨神與魔之分際,不要為坊間假神之意者所迷。

目錄
序文——做一個自在的靈修精靈

第壹章:秋月春風—若無閒事掛心頭
1-1信仰與生活—預防保養與治療修復理論
1-2愛情潔癖—二手車理論
1-3你要結婚嗎?—婚姻物化的思維
1-4怕被看透嗎?—沙拉油原則
1-5掛電話—王牌對王牌
1-6昨眠歹勢,還是山盟海誓?
1-7行不改名,坐不改姓的時代過去了?改名兼改運?
1-8「喜新厭舊」跟「背叛」
1-9男女結婚一定要跟男方父母住嗎?
1-10愛情與麵包是永恆的課題
1-11請勿餵食
1-12戒俗


第貳章:笑看世間—白髮漁翁江渚上
2-1沒有對錯只有接受
2-2接受與不反對—超重就像是超載的卡車
2-3對於曾經喜歡或在一起的人結婚了
2-4人不應該被選擇?兩情相悅是一種幸福跟緣分
2-5怎樣是對?怎樣是錯?
2-6放下心裡的包袱,真誠面對
2-7接受與看待的分格線—愛來了怎麼辦?
2-8抽離—跨越自我設限的框架
2-9素心—要以什麼立場看正確與否?
2-10得與不得平等看待
2-11突破侷限—開闊接受,再自我取捨
2-12歸零—是一個心態
2-13信任—信而後能任
2-14歡喜做,甘願受
2-15接受


第參章:人間錯愛—真做假時假亦真
3-1分手的原因跟理由
3-2你是我的?談相處關係的質變
3-3婚姻結束=婚姻失敗?
3-4過去的男人變得很墮落,你會管嗎?
3-5該留還是該走—夫妻要互相提攜嗎?
3-6人不執迷不為人
3-7女人越自在,男人越愛
3-8第三者是不能修的功課?
3-9愛傷—第一者的人生大戲,真實上演
3-10吃飯配菜的歪理—第三者是永遠不會斷的問題
3-11我不要當第三者?
3-12抉擇也是一個痛苦
3-13哇!戴什麼綠帽捏?男人的情傷
3-14給一直隱忍的女性朋友一點新思考
3-15世間男女,有是非觀念嗎?

第肆章:生命能量—上窮碧落下黃泉
4-1愛需要雙方的平衡來維持
4-2對愛及情感要能夠「分時分段」看待
4-3愛需要「付出與回報」的平衡來維繫
4-4愛—要跟上對方的腳步
4-5怎樣留住愛的人
4-6害怕失去讓你更用力
4-7「接受」跟「懂」,情愛是靠「吸力」不是「抓力」
4-8什麼是隨緣?
4-9愛—是自己內心的滿足—談「花心」
4-10愛為什麼會「累」?
4-11越懂感情越隨緣

第伍章:淺緣深情—恰似飛鴻踏雪泥
5-1無情是乃真有情—要揹負多少包袱生活
5-2真的要愛的那麼辛苦嗎?也談一談緣份跟宿命
5-3為什麼會痛苦?走出痛苦用哪招
5-4放下真的很難,放得下是一種福氣
5-5離婚療養要多久?
5-6我是不是你的唯一?男女朋友的迷思
5-7真愛需要比較嗎?我是不是我的唯一—再一章
5-8這樣的愛情能結婚嗎?
5-9牽手—說一下事件本身是中立的
5-10這樣的感情,該不該放棄?
5-11該怎麼分手?我不想傷害他
5-12愛人跟被愛哪個幸福呢?

第陸章:昨夜堪驚—水窮處看雲起時
6-1讓緣分做個好理由
6-2我該去了解他的過去嗎?
6-3再生家庭—再婚;兩個家庭的結合,會有什麼問題呢?
6-4曾經認識的男生和別人結婚了,現在離婚後回頭找我,我該接受嗎?
6-5想嫁給離婚又有小孩的男人,有這麼糟嗎?
6-6和好友已分手的舊情人交往是否很過份?
6-7嫁給有小孩的單親男人會不會麻煩比較多?
6-8做人要甘願!甘願做歡喜受
6-9前塵過眼,輕輕放下,默默看待
6-10愛與尊重

序文——做一個自在的靈修精靈
不要假借神意,來欺矇恫嚇想修行者

是不是修行一定都需要進入宗教,不是的,宗教只是一個認同跟助修而已。而不管你是進到哪一個宗教或修行團體,難免會有要你遵守的團體規則,這些規則或許是要助你修行,或許是要增加團體的和諧,或是團體主的個人目的,所有規則戒律都是一種約束,很難有一個團體是不需要戒律規則的,這是人性,需要管理。

沒有團體的戒律、規則,要維持自己精進的心或團體的和諧,就需要個人高度的自制力。對於靈修的靈(人)來講,就是一個高度自制的「智慧生命體」,對於「自在」有很高度的需求,這個需求源自於累世修行以來所累積的自我期許跟自我要求的能量,還有對於以「無形」能量體存在的體認,一種超越形質的自在。

所以當靈修的靈覺醒以後,對於祂所接觸的團體祂是會有所抉擇的,靈修所有的規則都來自於「自心及本靈」,一個合度,自然,依道而行的覺知,靈是自在不受拘束的,是心、靈共有的醒悟,這個要求是超越道德規範的高度自制要求,道德規範是人類群體生活的準則要求,是基本必要的,而靈則是自然進入良知良能的規範,是與生俱來的一種自發性慈悲善良,是累世累劫修持上來的,不必依賴人為教育而建立。

所以先天靈的靈修是自發性的,靈覺醒後持續的自我要求,自我提升,會自己想要修行,會自己找修的地方並提醒人身心進入修行,所以靈修的靈你不用也不必想要去管理,祂會自我管理,並要求人來配合。

靈進入修行的首要,就是調整身心,那如何調整身心?就是要將身心帶進一個美好的感覺狀態,所以養身、理氣、修心是進入靈修的主要功課;一般人總以為靈修是修靈跟神尊互動求神通,這是一般人只看到表象所生的最大的誤解,因為身心靈是一個團隊,打坐、靈動、靈語就是一個身心靈的合作練習,就好像一個樂團,主唱跟樂器跟團員合聲的一個組合練習,只有三者配合的完美才叫完美,不會單獨完美的。是一個完整身心靈與神尊的互動所產生的美好演出。

所以人間修行就是從身心的修行做起,修行是要學會處理問題的智慧,在問題處理的過程獲得成就與喜悅,在處理問題中讓心靈獲得美好的感覺,不是單純的做善事助人,他是在歷練中將整個良善美好做一個整體的運用,而得到最大的喜悅,不只是個人,還包括對應的人事物的共同美好,解決問題的方法是不侷限的,是自由運用的,運用是以「心法」為準則,不是用方法,「心法」是大自然的原理原則,依循的是道,大自然的道,所以靈修是開闊的,是自在的,是與天地合一的,在人世中修,修超越人世的限制,擺脫有形的窒礙,修身心靈的自在。

不要假借神意,來欺矇恫嚇修者
作者出書主要也想破除有些神道設教者,假借神意,來欺矇恫嚇修者。所以借假修真,從人世的苦惱中歷練,修出快樂自在的心靈。
人間修行(三)是將人身心的苦惱帶入喜悅的修行過程記錄,人生的歷練是神尊的試題,是考驗也是幫助你觀念提升的最好課程。

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博客思出版社出版─年度禪門新書《古叢林唐宋臨濟宗傳承錄》
 
臨濟宗旨運用專書;一超直入如來地的禪門智慧

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   每每聽聞出家人在出家多年之後還俗,心中總感隱隱之痛。能有遐滿人身又有因緣出家,是須有很大的福報才得以致之。而辛苦多年後,卻輕易的退卻,實在很是可惜。深究其因,多是未能深入佛法精髓;獲得法喜之樂。八萬四千法門,門門雖是精要,然學人轉輾學習無法相應,多是慧門未開。有鑒於此,本人對佛法發揚願盡棉薄之力,擬將開慧門之禪宗法要,依次分門寫出。首呈臨濟,繼以法眼、潙仰、雲門、曹洞各宗,相信讀通本書,再輔以前著古叢林入禪秘鑰,必能盡掃知見葛藤,慧門一開後,心空及第歸─只欠腦後一錐。相信者請入鈎。
 
   人有生死大患,乃萬劫不醒之長夢,學佛者期於了生死,誠可謂一大事矣。然而從古至今,禪門之著作雖多如河砂,但缺乏完整而又有系統的指導書籍,所以修行的人多,證悟者卻少。真正的旨訣,是真實不虛的,禪是最深妙的生命解脫技巧,是能通過科學驗證的,用一樣的方法思路,必定是能逹到同樣的效果。本書為入禪之秘鑰,為宗門旨訣專書,詳細闡明臨濟宗旨的關鍵運用,內容包含有三玄三要、四料揀、四賓主、頂門眼、肘後符……相信讀通本書後,必能幫助學者證悟,歸家穩坐,到逹寳所,獲大自在。
   
作者/譯者/編者/繪者簡介
《古叢林唐宋臨濟宗傳承錄》作者管炬
作者簡介
一九五三年出生於台灣省屏東縣。祖籍:山東省諸城縣。
著作:八字實戰 63 招 (1993年二月武陵出版社),古叢林入禪秘鑰(2018年6月博客思出版社) 
   
 
目錄
(網頁字體顏色以黑色為限) 博客思出版社出版─《古叢林唐宋臨濟宗傳承錄》目次
前言
自序
壹、源流 十二   
大鑑下一世南嶽大慧禪師 十五
大鑑下二世馬祖大寂禪師 十八
大鑑下三世百丈懷海禪師 二四
大鑑下四世黃檗斷際禪師 三二                   
貳、臨濟門庭 三九
論三玄三要 四三
論濟宗賓主句 五六
參、臨濟宗禪師略傳 六二
臨濟 無位真人 六三
興化 未曾向紫羅帳裏撒真珠 九二
南院 作家不啐啄,啐啄同時失 一○四
風穴 新出紅爐金彈子,簉破闍黎鐵面皮 一一七
首山 新婦騎驢阿家牽 一三一
汾陽 西河師子當門踞坐 一五○
慈明 水出高源 一七○
楊歧 三腳驢子弄蹄行 一八七
白雲 李白依前是秀才 二○四
五祖 咬破一箇鐵餕餡,直得百味具足 二二五
圓悟 頻呼小玉元無事,只要檀郎認得聲 二四四
大慧 洋嶼開悟學人無數 二六八
虎丘 竹密不妨流水過 二九一
靈隱 瞎堂遠坐脫,猿行者立化 三○七
 
 
序/導讀
《古叢林唐宋臨濟宗傳承錄》前言
 
    每每聽聞出家人在出家多年之後還俗,心中總感隱隱之痛。能有遐滿人身又有因緣出家,是須有很大的福報才得以致之。而辛苦多年後,卻輕易的退卻,實在很是可惜。深究其因,多是未能深入佛法精髓;獲得法喜之樂。八萬四千法門,門門雖是精要,然學人轉輾學習無法相應,多是慧門未開。有鑒於此,本人對佛法發揚願盡棉薄之力,擬將開慧門之禪宗法要,依次分門寫出。首呈臨濟,繼以法眼、潙仰、雲門、曹洞各宗,相信讀通本書,再輔以前著古叢林入禪秘鑰,必能盡掃知見葛藤,慧門一開後,心空及第歸─只欠腦後一錐。相信者請入鈎。
 
    荊山之璞,非逢明世與和氏,則空藏荊石之中,燦然連城之美,豈得顯出乎?然玉實不乏,唯明世與和氏,實難相逢而已。佛法幽玄,義理晦沉,魚目淆珠,混金在沙者多。老夫殤其弊深久矣。故不忖簡陋,就大藏經中唐宋古臨濟宗禪師的語錄為底本,將古書中義理上聱訛和不明之處,予以點出闡釋,並且去蕪存精,刪繁就簡,修定成書。以利學者閱讀。
 
    再者,本人著作二○一八年五月出版的《古叢林入禪秘鑰》,據一般讀者的反應,咸認為太深,但該書遍含重要的佛學基礎,且本人之目的就是在於提昇學人之程度,本就是為中等修行程度者而寫,由於中等程度者,可浮可沉,故本人樂意予以助之;至於本書在此當然也會針對義理晦沉這部份有所改進,故會將內容儘量的說明清楚,但仍然存有些許難度,蓋這也是程度區隔,理該如是,希望有緣者能多閱讀幾次,當會有受益的。
    本書內容分為三大部份,一者為禪師悟道機緣;次為各禪師的法語精華,這是入門學理的部份,乃是經過本人整理刪減過,並確認無謬者,能幫助學人建立正確之觀念,而減少摸索的時間;最後為公案解釋。蓋見地為先,見得一里,方說得上一里話,見得透頂澈底,方能說而無說,也才能有行履份,否則,夢也未夢見在,更沒有什麼說或不說。
 
本書所論乃一乘頓法,是解脫性命之學,而二乘法則屬於藥病相待,對治煩惱之漸進法,境界高低寬廣自然有所不同。三祖云:不識玄旨,徒勞念靜。本書有完整的理論結構,大致上宗門之要點,書中都有提及,所以能幫助學者用少方便力,疾證菩提道。
 
百年光陰,倏忽而過,未能回光達本以前,都是夢幻,所以要就不學,要學即要學最高明且最簡要的法門。禪是一超直入如來地,是活的祖師西來意,能讓人一生成就,既然有路可走,更高人也行,而本書是助道之利器。
    禪門以得清浄心為主,清浄心就是無心,清浄心就是浄土,所以悟後正好念佛,而無心是眼,一心則是腳足,真得無心之後,即能隨緣放曠,用一心去念佛,用一心去坐禪,這樣才是真正的行腳。
 
 
 
自序
本人出生於信仰佛教家庭,年輕時即對於性命之學有興趣,所以這一生大部份時間,都著力於與身心有關之研究,中年亦曾研究五術,但總覺得對於他人與自己的命運幫助不大,後來即予以放棄;一九八七年在樹林光明寺,皈依當時的住持煜明老和尚(曹洞宗四十九代傳人),並向他學習太極拳。記得當時是冬天的早晨四點多,天還没亮,天冷,且下著毛毛細雨,老和尚腳不太方便,一般總是口述著,我自個兒學,遇上不會,師才起身稍做比劃。有一天在學玉女穿梭這一招時,不知怎麼的,就是學不會,老和尚於我頂門上拍一下云:怎麼這麼笨,良久又問云:痛不痛,我當時只是曲順人情,說不痛,渠見我不知痛癢,不會,也没再說什麼。但日後卻在寺院結緣書櫃中,常放些禪宗書籍,讓我帶回家閱讀,記得第一本的書名為《角虎集》,是古本包裝,此是我初與禪宗接觸的開始;至於頂門上的一掌,大概也是往後本人能夠開智慧,易於悟懂道理的原由之一吧!如今回想,當初老和尚頂著光頭,在寒風細雨中佇立慈悲之模樣,心中仍是無限感念!從茲而後,看書即常盤腿,也曾坐到十根腳指頭,每根都如火燒過,打拳也打到腳步凝滯到腳移不動,後來才知,此是欲界未到地定中間的前行,腳步凝滯屬地大,腳指頭如火燒過屬火大。
 
由於禪乃功德叢林,要逹初禪必須要有支林功德法配合,故當時雖小有境界,但没有力量,對於修行人最難克制的淫慾,是無法抵抗的。為了對治,曾日以繼夜的以楞嚴呪持心,大約經有兩三年,也只怪自己心不猛烈,故效果仍是不彰,然於某天心中正在行淫時,突然冒出雪堂行的一首詩來,詩云:門前石塔子,八白仍九紫,方位已分明,莫被巡官使。心中震撼云:原來目前所念想淫思的那個女人,就是我的巡官閻羅老子,當下一陣冷汗,淫思去了七八成,自此心中即常警戒,念頭也日漸清明,故知參禪,必須先除卻粗緣,阻斷淫思,否則思想雜亂,必不成就;當然在此之前,本人也早已經悟到刹那的恁麼來,而得到當體即空,前後際斷,多多少少去掉些法執,但這只能是到逹化城,而非是寳所;其間雖然也零星悟得東山水上行,急水上打毬子,古佛放光時節,以及壺公瓢中自有日月長等等的公案,但心中總有個窒礙,雖然自己並不認為是在認識神,其實還是以識神為主,原因是沒有回到家的本源,心未歸一,未逹到真正的虛空粉碎,大地平沉,但自己並不覺知,但此時心已漸細,也已感覺到初禪的震動,最初是粗動,其後是細而漸成片,又後則是細如電流,而致全身局部酥麻,其後則有熱痛癢等,不一而動,遍及全身;查這與六妙門,小止觀中所述境界吻合,故無有問題,應該已入初禪。
 
在此當略為述及本人對四禪八定的看法:四禪八定者,為色界四禪和無色界四定,其中色界以初禪,和四禪最為重要,初禪為初次證入有覺有觀三昧,此乃因前數息隨息諸方便修習,或念佛持心等,從初修禪以來不計勤苦,既有善心,功力成就,自然的感報,如法華中所說,隨功賞賜,乃至禪定,根,力等事;其次之原因,或因色界五陰,住在欲界身中,麤細相違,故有掉,動八觸等事,或十六觸次第而生,且有十種善法眷屬與動俱起,其十者:一、定。二、空。三、明淨。四、喜悅。五、樂。六、善心生。七、知見明了。八、無累解脫。九、境界現前。十、心調柔軟。如是十法與動俱生,名動眷屬勝妙功德莊嚴動法,故初禪是修行者,定與慧的最初成就,少分的離卻欲及惡法,而獲清涼定,故較為重要,其後的二禪喜禪,三禪樂禪,也只是功夫轉入轉深,其心漸漸轉細,於覺心更加的明淨而已,並無太大意義:四禪者則以捨為主,所謂捨念清淨,此定發時,與捨根相應,故名捨俱禪,是無覺無觀三昧聖默然攝,亦名不動定,入禪時心如明鏡,亦如淨水無波,絕諸亂想,正念堅固,是世間真實禪定,無諸垢染,行者住是定中,心不依善,亦不附惡,無所依倚,亦無若干種種色相,而內成就淨色之法,於此禪中,行人若欲轉緣學一切事,隨意成就,且一切神通變化亦莫不從此定中出,故經云:佛於四禪為根本。而六祖云:不思善,不思惡,正與麼時,那箇是上座本來面目。
 
蓋大致來說,不管是初禪或二三禪,或是一切的修行,若不以捨來定一心,使念頭常清淨,如何能獲得禪定,即以四無色定來說:一、空處定。二、識處定。三、無所有處定。四、非有想非無想處定。也都有捨的含意;即以空處定為例,首先將自己與虛空合,心中清淨,眼裡光明,這裏即不著一點,不挂一絲,身心與虛空合為一體,彼此相互具足,彼具足是我,我具足是彼,這時若無合者,則不辨虛空,若不具足,卻成兩箇,故明歷歷地有眼,淨躶躶地有身,所以雖虛而靈,雖空而妙,此即是放捨身心;其他如識無邊處定,修行者於定静中,察覺到識的頻繁亂動,而想予以除遣,以至於無所有處定,於中無有定法,故無所謂的受與不受;而非有想非無想處定,遠離兩邊,隨緣放曠,這也都可與放捨一切同作類比;又論云:無想有三義。一、無想天定。二、非有想非無想定。三、滅受想定。而佛弟子滅心,入滅受想定。又讀者須知:般若滅一切法,而能生一切法,如從初禪來滅憂,乃至非想非非想,滅不用處之想,皆般若中前方便,是般若氣分之所攝,滅諸法為入空,以其滅諸法後,能生後勝法故。
 
然四無色定,終亦必須回歸至四禪捨禪。因為倘若没有色界的淨色種子,則不應於定中,對因緣時現種種色。所以云見色便見空;故知色界四禪以及四無色定,仍屬漸修法,處在功勲,都尚未能識法根源,逹即心即佛,體妄即真。故佛弟子入滅受想定,方至無學處。在此舉個例子作參考:昔世尊因長爪梵志索論義,預約云:我義若墮,我自斬首以謝。世尊云:汝義以何為宗。志云:我義以一切不受為宗。世尊云:是見受否。志拂袖而去,行至中路有省,乃謂弟子云:吾當回去斬首以謝世尊。弟子云:人天眾前,幸當得勝,何以斬首。志云:我寧於有智人前斬首,不於無智人前得勝。乃嘆云:我義兩處負墮,是見若受,負門處麤。是見不受,負門處細。一切人天二乘皆不知我義墮處,唯有世尊,諸大菩薩知我義墮。回至世尊前云:我義兩處負墮,故當斬首以謝。世尊云:我法中無如是事,汝當回心向道。於是同五百徒眾一時投佛出家,證阿羅漢。古德拈云:是見若受破家門,是見不受與誰論。匾擔驀折兩頭脫,一毫頭上現乾坤。以上所述,有些部份,是本人進修的一段葛藤,識者見笑。
 
 
導讀
     夫禪分五宗,本出自一源;教列三乘,大底終歸一法。梁普通七年間,菩提達磨自南天竺國來,提倡禪宗,不立文字,直指人心,見性成佛。嗣是佛法離而為禪教二門;然達磨初見武帝,即由於因緣不契,遂潛出國渡江至魏,於少林面壁九年,接得二祖。少林之道,六傳至曹溪,曹溪之門,嗣法者眾,然以南嶽及青原為得骨得髓,故曹溪一脈又分流成兩大支脈;自茲之後,淘涌而流注無窮,巍峨而連綿不盡,五宗競出,由唐歷宋,其化大焉。五宗者,溈仰、雲門、法眼、曹洞以及臨濟;而溈仰、雲門、法眼三宗,與宋運俱終,其傳至今日者,唯臨濟以及曹洞二宗而已。二家雖各有所長,然曹洞一宗亦已久衰,故當今學禪者多宗臨濟。而五家宗派中,曹洞則機關不露,臨濟則棒喝分明,雲門則一字勁截,溈仰則境用相隨,法眼家風則聞聲悟道,見色明心。皆都為壁立萬仞,苟能得其綱領,通宗趣旨,則學人都能於中獲得解脫;故各宗內容施設,雖取捨少異,要之殊途一致耳。然各宗機要畢竟還是有別,所以本人計劃把五宗精髓,逐一以專書釋出,以饗讀者。
 
   本書是以臨濟宗為主,茲在此大略述說臨濟宗早期的傳承。南嶽讓和尚得法後授與馬祖大師,馬大師接得百丈,百丈得黃檗,黃檗傳法臨濟,臨濟禪師以正法眼明涅槃心,興大智大慈、運大機大用,棒頭喝下勦絕凡情。電掣星馳,不容擬議;家法縝密,善赴來機,欲使鳳趨霄漢,透脫玄關,令歸一真之實際。
 
   茲後臨濟接興化,興化得南院,南院得風穴,風穴得首山,首山得汾陽,汾陽得慈明,慈明接楊岐和尚。楊岐云:我者裏如鬧市裏上竿子相似,是人皆見,瞞你眼得麼?楊岐後來接得端和尚一人,此老有頌曰:海底珠動時,雲中月還現,涼夜無狂風,清光都一片。白雲端後來接五祖演,五祖演有言曰:祇從咬破一箇鐵餕餡,直得百味具足。五祖演接圓悟勤,圓悟為當時大手筆的宗師,接引後人無數。其較著名而又得傳後人者,有大慧杲以及虎丘隆和尚。此二人又各分傳一枝脈,迄後臨濟宗即一脈千里,百谷朝宗,法性波瀾,渺無涯矣。然水有源,木有本,古人道:源不深者流不長,智不大者見不遠。
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張世輝老師在大陸開講,《業務戰,腳力和腦力的戰爭》

 

你是業務嗎?你有業績壓力嗎?該如何創造業績?
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98%的销售,是在顾客的脑袋中完成的!
与其费力推销,不如让顾客自己要,
连说服都省了!
简单逻辑,换来不简单业绩的突破致胜之道。
华人第一位催眠式销售教练
威力营销研习会创办人
第六本销售巨着
新成智教育集团创办人
上海远东企业文化经营研究所所长   朱清成
罗芙奥艺术集团董事长  王镇华
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谁说,业绩只能靠脚走出来?
无论您是寿险顾问、业务主管、房仲、传销领袖、汽车销售员…,
若您还天真的以为,行动力与增加拜访量,告知、说明、说服顾客购买是业绩来源的惟一保证,您最好环顾四周,问问您的顾客,
真的是这样吗?

有效的行动,比祇是行动,要重要100倍!
当您确定年产值、收入要比原来好上 3~10倍时,
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惊讶地发现,用心动脑,绝对比靠脚力与人情销售,要有效多了!
 
作者簡介
张世辉
于1997年创办威力营销研习会,以突破传统销售思惟与作法为前提,发展出如何让销售人员超越原有绩效的作法,至今已有超过4万5千名销售人员、领导人接受过他的训练,是全球第一位研究催眠治疗与系统思考,并结合至销售、谈判、领导统御运用,获得实际可证的催眠式销售教练。

现任
■ 智感国际顾问有限公司总经理
■ 威力营销研习会创办人
■ 威力营销实战手册(中英文版)设计人
■ 个人销售效能系统、研习会创办人
■ 国际营销大学讲师
■ NDSC千万圆桌销售俱乐部讲师
■ 国际营销大学教练团

2朱清成新书推荐序
4王镇华新书推荐序
6自 序
13一、大事显格局,小事顾感觉(上)
19二、大事显格局,小事顾感觉(下)
25三、在框框外思考
29四、财富的秘密
35五、经营你的顾客,不等于对顾客推销
41六、遇到极度固执、主观甚强的顾客时,你该怎么办?
46七、启发你的顾客,不是推销
52八、One man,One Engine.
58九、顾客买的,不是商品本身。
64十、人生,最大的风险就是,忽视风险
70十一、情绪与事实的争战
75十二、去「我」化
79十三、「买」跟「卖」这两个字不能用
83十四、顾客没有要之前,什么都不要说
87十五、问顾客问题与诱导的差异
91十六、为什么销售质量的好坏,来自于沟通质量的好坏?
96十七、顾客「抗拒」与顾客「异议」有什么不同?
102十八、问题,本身就是资源
108十九、不要为了成交,而不择手段
114廿十、宁愿有智慧的笨,也不要反被聪明误
120廿一、从「顾客有的」,开始谈
127廿二、潜意识诱导于销售行为上的运用
134廿三、如何唤醒人们潜意识的欲望
140廿四、为什么赢了一场战役,却输了整个战场
145廿五、有时,什么问题都不用解决,问题就解决了
151廿六、你不能强迫顾客购买,你得想办法让他们要
159廿七、无理取闹的顾客,要怎么办
168廿八、为什么从顾客的角度思考这么具挑战性
175廿九、逻辑的力量
183三十、当顾客选择同业、却不选择你时
190三十一、顾客说了算,还是你说了算
198三十二、为什么顾客的动机,是解救销售障碍的良方
206三十三、为什么综观全局的整合力,会是你突破的关键?
216三十四、销售,要看清「本质」
225三十五、销售时,你,是你自己,还是你的顾客?
233三十六、如何突破人性的弱点
243三十七、你的「直觉」,有用吗?
   【行为世范、再造辉煌】
   世辉是一位择善固执的人,喜欢钻研课题、一门深入;打从《威力营销》开始,他连续出版了《催眠式销售》、《催眠式逆转销售》、《地球人拒绝不了的推销术》、《超感应销售》等书,不难发现他深入的用心与创新的能力。当然,教学相长也是他不断推陈出新的动力泉源;世辉的《威力营销研习会》自二十年前创办,至今持续热销、盛况不减!
   一个喜欢生活、热爱工作,专业执着,魅力四射的讲师作家。多年来他从教育训练的新秀成为了行业的标杆,为人夫、为人父,由青葱少年成为成熟稳健的训练大师;然而难得的是、从他身上依然保持着当初年少时的腼腆和开朗的笑容!
   在我的印象中,世辉有着两极化的个性,平日沉默寡言、喜欢思考,却又喜欢和孩子一起看卡通笑得前仰后合;世辉有着极规律的生活和自律的精神,每日晨跑不堕、坚持运动,骨子里的军校训练至今可见。
   世辉是一位业务营销界的思想家;这本《脑力VS 脚力的战争》,一如既往,内容扎实而富有实战成果;与其说这本书是《业务营销战》的《教战手册》,更像是业务营销的《逻辑指导手册》从思维逻辑的定向到设身处地异位立场的观念、《one man one engine》的客制化服务到异议的引导与处理;从【去我化】的不预设立场到格局的拉大,在在都以实务性的做法出发,而深入浅出剖析出背后精神与达到效益的方法。
   【销售策略的有效性与见客户的频率(次数)成反比】,更提出人情销售所陷入的窘境及销售策略拟定的重要性,由客户立场的反思才是切中要害的有效销售。
   这是一本集合思想方法的理论实践秘籍,章节分明、案例生动,读来甚为轻松易于接受,而《脑力VS 脚力》的叙述性比较,又能一针见血的看出立竿见影的成效。
   蒙世辉不弃,视我为跨世纪的隔岸知交,(我常年在上海)让我数度为文做序,值此新春之际,祝愿更多读者由此书受益,也愿世辉再接再厉、开创华人世纪的荣耀。乐为之序。
   新成智教育集团创办人
   上海远东企业文化经营研究所所长
   朱清成
   2017/2/11
   
   【新颖的营销观念】
   结识世辉先生是在罗芙奥的艺术展览,「彬彬有礼、谈话得体」是个人对他的初步印象。在进一步的交游之后,方得知他的前半生非常的精彩;当大多数的同龄少年仍生活在家庭的保护伞下,安逸的享受童年欢乐时光之际,他已经以自己幼小的身躯从事粗重的体力工作,以换取脱贫的生活。往后经过七年的军校磨练,在即将完成学业,得以挂上黄埔军阶之前,他可以为了真爱而放弃了美好的前程。这些经历可以说兼具了理性与感性的人格特质。同时也呈现出世辉在生命过程之中对于各个阶段所追求不同人生目标的行动力。
   世辉先生除了人生历练丰富,其累积的成果也让人刮目相看,智感国际顾问公司已经成立了20 余年,他所创立的威力营销研习会也持续以不同于他人概念、创新且逻辑性高的方式广大授课中,除了协助学员在销售事业上建立自信,还能以「制造双赢」的方式创造佳绩,不只销售员能得到业绩,顾客也能达到其理想或预期的目标。本人认为销售亦是一门艺术,书中巧妙的大量运用个案模拟方式呈现出作者想要表达的思维,以「传统」及「用对方法」两种不同的模式演练,引导读者们思考。其中提到「销售的重点往往不在于你要跟顾客说什么,仔细观察顾客的语言内容与其遣词用字、语气、语调与眼神、面部表情或身体姿势所不自觉透露出来的讯息」,进而了解问题点所在才能对症下药! 比起用传统的方式进行推销,不如使用对的方式先了解顾客的需求,再以启发的方式协助顾客找出他们所合适即可以接受的方案,才能有效率的完成交易。
   在本书里,作者对于第一线的销售人员提供了新颖的营销观念,
   若您正处于事业的碰撞期,建议您不仿抽点时间感受这本书所要带给您的力量。
   罗芙奥艺术集团董事长
   王镇华
   
    自序
   业务,真的只能靠脚走出来吗?
   廿年前,我在当销售人员的时候,被教导的是:业务,是要靠勤劳的拜访、开发客户,被拒绝是正常的,业绩,是用脚跑出来的!
   这种「拼了命」似的业务论调,衍生出不少以「激励」「潜能激发」「心灵成长」的教育训练机构,如雨后春笋般冒出头来,去参加的,当然也就是销售人员占绝大多数,成功学的摇旗吶喊,似乎就以此为基础,本人当时也恭逢其盛,参加过安东尼罗宾‧ 伯尔尼、崔西,马修‧史维……等等不胜其数的大师级课程,也开启了我对人性与财富知识的视野,至今我都还很庆幸,在当初,有机会学习与学校课堂截然不同的知识,因为,那也不是学校老师会教或会涉猎的领域;自然在学校系统是不会有所著墨的!因为两边的目的性不同。为此,我特别感谢我的企业导师,朱清成博士,当时给我的机会与栽培,华人世界成功学的观念与风潮,皆由朱博士而起!
   我也读过,古人说:作学问时,于不疑处有疑,方是进矣!难道,一定要靠脚,才能做出业绩?不能用心靠脑吗?
   我用廿年的时间,去做些与传统销售截然不同的事,事实证明,
   原来要产生更高的绩效与持续性地突破绩效,是存在更有效的作法,而所谓更有效的作法,其目的,当然是用你销售周期的三分之一,就能产生并创造比原来高出三倍以上的绩效!
   既然要比原来高出三倍以上的产值,时间又要缩短三分之一,自然就要用心靠脑,来取代:「业务,是走出来的」传统说法与作法,同时,这番论调还能经得起时间的考验,应该这么说,时间愈久,愈能证明突显用心靠脑的价值所在。
   现在,可以从许多威力营销研习会的学员身上看到这一改变的影响力,用心靠脑,而不祇是拼了命似地开发、拜访客户、增加拜访量与行动力这种单一方向的努力,才可拥有高产值,用心靠脑,时间用得少,产值与命中率反而增加,而客户的满意与被启发的比例也持续增加,销售人员说的话,做的事变少,绩效、收入却持续突破。
   至于为什么会有如此不同的转变,你可以从本书每一章节的对照案例看出端倪,每个案例,皆为辅导学员的实况,你可以比较传统作法与用心动脑之间的差异与效益,然后思考一下,接下来,你要怎么做,方能提升你的销售命中率与持续性,业务主管与销售领导人可据此想想,你要怎么调整你自己带领业务团队的方式,好做到突破性产值与人力的作法,不是靠偶一为之的激励,更不是靠短期停卖、促销以及公司的奖励竞赛,把这些都拿掉,身为一位销售领导人,看看你还能有哪些法宝来带领业务人员、团队的长期突破。
   这本书是为了让你思考,不是为了传授你推销技巧或话术,现在的销售人员,已经被误导为只背公版话术,不会思考的商品解说员,说服客户与人情销售的效益每况愈下;业务员,是一个社会经济进步的推手,企业进步的动力,一家公司不论发明或发展出哪一种产品或服务,没有销售人员销售、展示、说明,也就没有顾客知道或作到任何的购买与使用,以改善其生活质量。
   苹果的I-phone 或其系列产品设计的再美、功能再好,没有当初的Steve Jobs 运用媒体在镜头上表演、说明、示范,哪来现在的「果迷」。
   不要将客户的拒绝,视为理所当然,你应该让人们无从拒绝你!要做到让人们无从拒绝你,于销售行为上,以有效提升成交命中率、成交额度以及培养出一辈子的终身客户,其实,你有比过去与现在更有效的作法。
   曾有学员形容在研习会学到的,不是推销技巧或技术,而是一整套系统化的「心法」,我当然赞成也支持这一说法,心法心法,有这个心,才能去讲究学习、运用其法,没心,再好的方法也不管用。
   此心,指得是,帮助顾客得其所欲的心,此法,则为成功让客户自己要的作法,有心,却不讲究作法,谓之土法炼钢;无心有法,绩效起伏变化大,高与低产值互相抵消;无心也无法,根本无法生存,有心也有法,方能平步青云,扶摇直上!
   这本书,是献给所有「有心」帮助客户得其所欲,同时,亦细究「四两拨千金」、寻求突破性作法的你,诚挚地邀请你,细细品味,大力实践正确帮助人们得其所欲之道。
   谁说,销售不是功德一件呢!

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跳下去的那一秒通常都是誤解造成的傷害!

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  人生有時因為溝通不良,造成誤解和傷害,那樣非常不值得。

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  作者,是佛心來的,我不知道他有什麼故弗,也許也有他的顧慮,在博客思出版社出版了這本書。當我們看到這書名的時候,原來打算退稿,還好,最後的結局,書中的主人翁,即及醒誤,走回正途,沒有造成遺憾。

  我們每個人在人生之中,都會遇到挫磨,當挫折和困難來的時候,不要閃躲,不要逃避,讓怎麼解釋就要解釋,不要悶在心裡,給自己痛苦和做錯的抉擇。就算別人真的對不起自己,那也要放下,想想,我們的人生,其實可以自己創造,不要自以為可憐的需要依賴他人。自己的事自己扛,就算悲苦,也要勇敢,只有你有心,困難一定會解決的。

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為自己出書,給我一個名字

  你認識你自己嗎?對自己的了解有多少?也許你每天只為了生活和目標向前衝,沒有時間。。。什麼時候才有時間停下來想一下自己的問題?


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《給我一個名字》,李雅康畫作,博客思出版社出版

 

  《給我一個名字》的作者李雅康小姐,在她匆忙的生活中,每天向前奔跑,直到她生病了,健康出了問題,才開始停下來思考自己,想認識自己,在尋找自我的過程中,她選擇了作畫。於是找到博客思出版社出版這本書。
《給我一個名字》是在博客思出版社出版的一本畫作,作者出版這本書之前,加入Marne la Valée 藝術家協會,2015和2016年參加當地地區性油畫聯展,作品風格以抽象或半抽象色彩繽紛鮮豔為主軸,常以生活中的人事物聯想做主題,喜歡單一創作來實現美學的個性化與無常性。

藝術是無價、無競 又無限,擺脫世俗的價值觀,這本書的內容主要強調在無競爭的單純環境裡,發揮空間是無限的!「 給我一個名字」是自由、寬廣、美麗 的心靈之旅。
出書是一種自我內心的探索,創作是心靈思想情感靈魂的表達,也是一種自我的療癒的方式,能真正面對自己,才能解決心中的困境。
出書請找博客思出版社。

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想成為暢銷書嗎?這種書要怎麼賣?

你也出書嗎?在這個多載體時代,書還能賣嗎?出了書想成為暢銷書,要怎麼賣啊?

BEST理論─通往幸福之路_bc.jpg

台灣博客思出版社出版了這本《BEST理論--通往幸福之路》,是位留日的學者鍾廣喜先生的著作,其實這本書,是作者獨創出來的,自創了一套理論

 

 

台灣

 

 

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出書,版稅該給多少?

  出書,版稅該給多少?這是出書快遞時常被問到的問題!出書快遞每當被作家問到這個問題時,額頭上和臉上手上馬上現三條線。啊,這是什麼問題啊?這算作家要考出書快遞嗎?在腦海中轉了千百次,怎麼也想不清楚作家為什麼問出書快遞這個問題。

 

 出書,版稅該給多少?關於這個問題,作家其實可以先想想,買個包包要多少錢?而買個包包要多少錢,那可能要看什麼材質,什麼款式,是路邊攤還是百貨精品專櫃賣的吧!同樣都是包包,同樣可以裝東西,為什麼價差這麼大啊,買個路邊版的包只要50元台幣,買個愛馬仕要上百萬元。為什麼差這麼大啊?哈,稿件也如此,如果稿子內容好,可以成為出版社的鎮社之寶或可以賣很多錢,不必說,那出書條件一定非常好,不管作家想賣斷或要出版社付版稅,出版社無不乖乖順從。若書出版了卻賣不出去呢?你想出版社出書,版稅該給多少錢?

 

  有許多作家投稿來,或打電話來出版社說要出書,還沒把稿件給出版社看,就先問出書,版稅該給多少?呵,每當出書快遞聽到這樣的問話,心情都會好的不得了,想想又一位可愛的作家出現了。。。。啊,哦,別再戲弄出書快遞了吧,要談出版的條件,就把稿件投來吧,用稿件內容來說話,總比說空話好。出書快遞也有業績壓力的,別只為了好玩來胡亂聊了吧!

 

 

 

 

   

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出書嗎?為什麼被退稿!

 

  說來這也是件殘忍的事,出書快遞竟然退了同一位作者,同一篇文章八次稿?到底還算不算是人啊?

   有位作者寫了本自傳要出書,雖然這本書的內容是他的自傳,但從書名是看不出這是他個人的自傳!這本自傳交來了,從頭到尾,已經修改了大半年,一直定不下稿來,直到三個月前,大部分終於拍板定案,只剩下二三個地方,出書快遞死守出書大門,怎樣也不肯讓他通過。

  其中有一段,關於他年輕時初戀的故事,這是一篇僅僅600個字的短篇文章,出書快遞尤其為難他,前後退了他八次稿,一直到本週五,第九次投來,才讓他安全過關。

不會讀書的孩子  

  其實作者第九次投來,過了大半天後,打電話來問他這次寫的可以了嗎?啊哈,出書快遞告訴他:過關!他大鬆了一口氣,然後問出書快遞給他幾分,出書快遞回他說:九十六分!

  為什麼這樣一篇愛情小短文,出書快遞要這樣為難他呢?道理很簡單,因為作者寫這篇文章的字裡行間,並沒有把他自己的心思,全心全意投注在字句裡,由於他是一個商人,字句之中,處處顯現出寫這篇文章的動機和目的,都有置入性行銷他自己產品的嫌疑,退稿退到第八次,出書快遞直接問他:你要賣產品?還是賣愛情?如果什麼內容都和產品有關,那你乾脆不要寫自傳,改寫型錄好了,這樣介紹產品可以清楚些?

  也許出書快遞的修養太差,也許作者的修養太好,大家仍平安無事,作者第九次投來的稿,內容寫得竟然令人驚艷,。。。出書快遞於是忍不住問作者。。。。你想來殺我了對嗎?沒關係我隨時有準備防彈衣,來吧!。。。。沒想到作者修養再次證明好到不行。。。他竟然說:你覺得我這孺子可教嗎?。。。。。。。哇咧。。。出書快遞真的這次敗太多。。。。。

 
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大陸演講出書注意事項

        博客思出書快遞這次代表出版社到北京,除了為出版社出版的圖書到大陸銷售之外,最主要的任務還有幫博客思作者安排在大陸演講。

        出書快遞這次到北京,工作進展的十分順利,除了型男見了,酒喝了,肉吃了之外,還新開發了五的地方可以供博客思作者去演講。除了其中的一個出書快遞感覺較沒把握之外,其它四個新單位應是很確定的,因為自出書快遞回台還不到一星期,對方就比我們還急,天天打電話到出版社來要我們提供課程和博客思作者資料。

        博客思出書快遞其實非常開心,開心於能為博客思作者多找一些通路,和多找一些作者的賺錢之路,因為作者到對岸演講,就別說能不能成就名,就說對方包食宿交通還有演講費可拿這件事就好,對出版社作者來說,至少賺到了旅遊和不算少的鐘點費,因為內地能付的鐘點費,是贏過台灣鐘點費好幾倍。

        但出書快遞為什麼不急於把作者名單開給對方呢?有知道出書快遞此行任務的作者也會再三問我,但是提案名單還是沒送出去。

        因為出書快遞不得不注意幾件事,一是博客思作者的品質,二是出版書籍的品質,三是作者演講的能力。我們須知在內地出書演講,條件固然優於台灣,但經過出書快遞這幾年的觀察,內地是個尊重能力的地方,如果出版社推出的作者能力不足,那不如不推出,因為如果出版社沒有萬全的準備,隨便就推出出書作者上台,那如果作者講得不好,那就不止毀了作者,也毀了出版社的聲譽。

        在這個好事也許不出門,但惡事一定傳萬里的年代,但凡做一件事都要十分小心,十分用心,十分認真,做了所有該做的準備然後上場,這樣對出版社,對博客思作者,對邀請單位才能有交待。所以博客思出書快遞語重心長的想說,出書作者們,如果想上台演講,準備好了再上。。。。台。。

出書投稿請找博客思出版社

        博客思出書快遞這次代表出版社到北京,除了為出版社出版的圖書到大陸銷售之外,最主要的任務還有幫博客思作者安排在大陸演講。

        出書快遞這次到北京,工作進展的十分順利,除了型男見了,酒喝了,肉吃了之外,還新開發了五的地方可以供博客思作者去演講。除了其中的一個出書快遞感覺較沒把握之外,其它四個新單位應是很確定的,因為自出書快遞回台還不到一星期,對方就比我們還急,天天打電話到出版社來要我們提供課程和博客思作者資料。

        博客思出書快遞其實非常開心,開心於能為博客思作者多找一些通路,和多找一些作者的賺錢之路,因為作者到對岸演講,就別說能不能成就名,就說對方包食宿交通還有演講費可拿這件事就好,對出版社作者來說,至少賺到了旅遊和不算少的鐘點費,因為內地能付的鐘點費,是贏過台灣鐘點費好幾倍。

        但出書快遞為什麼不急於把作者名單開給對方呢?有知道出書快遞此行任務的作者也會再三問我,但是提案名單還是沒送出去。

        因為出書快遞不得不注意幾件事,一是博客思作者的品質,二是出版書籍的品質,三是作者演講的能力。我們須知在內地出書演講,條件固然優於台灣,但經過出書快遞這幾年的觀察,內地是個尊重能力的地方,如果出版社推出的作者能力不足,那不如不推出,因為如果出版社沒有萬全的準備,隨便就推出出書作者上台,那如果作者講得不好,那就不止毀了作者,也毀了出版社的聲譽。

        在這個好事也許不出門,但惡事一定傳萬里的年代,但凡做一件事都要十分小心,十分用心,十分認真,做了所有該做的準備然後上場,這樣對出版社,對博客思作者,對邀請單位才能有交待。所以博客思出書快遞語重心長的想說,出書作者們,如果想上台演講,準備好了再上。。。。台。。

 

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作者被退稿還和主編談成朋友

    唉喲喂..今天有位作者的稿子被出版社主編退了稿,他在網上PO文被出版社退稿後低落的心情,小編看到作者的PO文,因為之前在發稿給審稿主編前,我小看了稿件一小段,所以知道這位作者文筆流暢,用詞遣字也挺有張力的,所以為他講理了幾句,結果他在QQ上和我就此聊開了。

   三聊兩不聊,他先和我談談童話,後又和我說起佛法來,他問小編有沒有看過小王子?哇咧,坦白說那還真汅辱人哩,不是小學,中學大家都讀過嗎?誰沒讀過啊?後來又談起了佛法,佛法。。哈。

   說的精切些,佛教徒和佛法,他應還沒分清楚,但我們也談了一晚的佛與法。我想他很年輕,雖然以他的年輕,意測我們這些編輯的想法,有點叫我無言,但是,我仍很佩服他的努力。人總是年輕過,人總是從無知到有知。學習是必經的路,他有心學並提出想法,最後還寫成書,然後找出版社投稿出書,我想在本質上,他是個了不起的人。為了作者這份動機和用心,於是小編答應將他的稿子,送第二位主編審查。

   不管出版社第二位主編,會不會同意幫他出版這本書,哦,不,他要出版的是二本書,。。不管最後主編同意不同意他出版、會以什麼方式出版他的書?但小編相信,假以時日,他的成就會不可限量的。

 

  出書不必怕被出版社退稿,一試再試做不成,再試一下,不管投稿之後會不會被退稿,都不要減低創作熱忱才好。

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出書雲,出書也是一朵雲。

 

  啊,雲端,雲端,雲端的話題早已不止是熱門話題,感覺上好像雲端年代已然來臨。出版社出書的雲端是不是也來了。

  雲端,大家所談論的雲端,這可能要好好問問專業人士才知道,真正的雲端到底是什麼意思,指的是什麼內容和細節。但是出書小編可以確認的是,出書的雲端年代,還沒來到台灣。

  出版社的雲端想當然爾亞馬遜早已在做,而且做得有聲有色,若稱他們出版已做到雲端年代,我想我可以接受,但是在台灣應該還沒開始。

 出書的雲端什麼時候真正到來,我想那才真是出版的戰國年代。

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出版社出書和演講
 
今天有位作者到出版社來找小編,因為這位作者的學經歷都嚇人,作者希望出版社出版了他的著作後,也能安排他到大陸去演講和開課。
 
  小編明白作者的想法,但凡事有真相,出版社要推薦一位作者去演講或開課,這條件其實比出書還更嚴苛,因為出版一本書,出版社可以自己負擔盈虧,最不濟出版社出了書不賣錢,賠點錢就了事了。但是若出版社推薦一位作者去演講或開課,這就不是賠錢就能了事的了。
 
  一位作者出書的內容好或差,書出版後市場自然有評價,但一位作者要推出去演講,卻不是作品內容好或差就能決定的,因為演講和開課,除了作品好壞之外,作者本身有沒有演講天份和教學能力,也是要考量進去的。
 
  今天的作者是位名人,他把他的作品交到出版社來,小編基於多年的經驗一看,煞時無言。一個人能成名一定有他的長處,但一個人的知名不代表他的書寫得好,這位作者告訴小編,他的作品拿給多少名人看過,那些其它的名人都幫他按讚了,還有些人甚至願意幫人也簽名推薦,但稿件的內容是裡子,書出版上市後要經過的是市場的考驗,不是名人加持就有用的。
  演講也是,作者要出書演講,只要站台上,不管是台灣或大陸或其它地方,那就是作戰,那就是檢驗,真的假不了,勝負是由有沒有實力來決定的,不是有沒有名決定的。
 
  出書和演講,作者。。要先有實力。。出版社。。只是媒介而已。。
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2013出版社與出書新希望

  出版品出書  2013出版社與出書將走著一條怎麼的道路,出書快遞以為2013是出版社與出書業的征戰年。
  今天是大年初一,過了今天新的一年在傳統的計算法則裡是正式跨過了舊曆年,一年之計在於春,當春天來臨時,對於一年的計劃,應該有所規劃,小編以為就台灣的產業來說,未來的發展,如果要有一個可以永續經營的方向,那應該除了在台灣發展之外,應該是一個走出去的年代,出版社與出書也是,正處在一個不進則退的時節,想要有更多發展可能,只有建立自己的品牌,走出去和世界撕殺,才能更有發展空間。

2013年,應有更多廠商會朝建立自己品牌,走向全世界的做為公司發展的方向。2013年你打算怎麼過?

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斷然退稿,即便作者出錢,出版社也無法為他出書

真是奇怪的作者,退他稿還打電話來出版社致謝

 

   今天一早出書小編忙到亂七八糟,但還不到十點小編的助理說有位作者找小編,小編一手打著字,另手接下這位作者的電話,心裡七上八下,因為這位作者投來出版社要出書的稿件,昨天被小編退稿了。而且還斷然退稿,即便作者出錢自費出書,出版社也無法為他出書。而今天作者打電話來,小編心想這下慘了,作者一定是來罵小編的。

 

  但出乎意料之外的是,作者不斷沒罵小編,還笑吟吟的問候小編,並且感謝小編,十分恭敬的那種態度,真是嚇壞小編了。為什麼作者投稿來出書,稿子被主編退稿了,還打電話來致謝啊。

 

  作者真是有氣度,不但接受小編的意見,也願照小編的意見去修改他的稿子,並且和小編約定,等他改好稿後,還要將稿子投到出版社來出書。哈。。真是令人開心的一天。

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新詩要到大陸出書@博客思出版社

   今天有位作者打電話到出版社來要找編輯談他的新詩出書,小編正好不在出版社,待小編回來,小編的職務代理人說,作者好像無意在台灣出版他的詩集,他說他的詩集想去大陸出書。

 小編回問代理人,作者留下稿子了嗎?他說:沒有。

  這真是奇怪的作者,一般作者想出書,都會先投稿給出版社,出版社憑估有無市場後才能提供出版合約書啊,沒有稿子,就沒有買賣標的物,沒有標的物要如何談出書呢?

  其實新詩是所有出版品中最難賣的一種出版物,好詩集也許人人能上口上一二句,符合自己心情的詩句,但這些好詩句可能在四處流傳,口耳相傳,但是要叫讀者來買出版的詩集,那真是除了愛慕者之外,比跟銀行搶錢還難的一件事。

  小編這樣說,也許很傷詩人的心,那一位作者出書不想書大賣,小編把這麼現實的話說出口,真是有罪。但出版的現實狀態就是如此,別說在大陸出版了,在台灣出版詩集都是難度很高的事。

  想在大陸出版新詩嗎?可以找博客思出版社試試,但除非作品令人驚艷,不然。。真有點難哦!

 

出書投稿請找

博客思出版社

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編輯和作者的午餐約會-出版社要找怎樣的作者

 

   出書快遞每天守在出版社,歲月悠悠一年又過了一年,在這寒冷又無新意的一天,接近中午來了一通作者的電話,約出書快遞一起吃午餐,帶給出書小編最樂的一天。

生命,我要大聲吶喊!出書了哦。。。。   生命!我要大聲吶喊!_bf  

博客思出版社出版,海娜著,生命我要大聲吶喊。

 

    話說這位作者,也是一位生命的鬥士,她的身上因開刀,長期在背上要背著鐵架支撐,但在人生過程中,雖然遭受這些苦難,但她從不因傷因痛而怨天尤人,還是對生命奮鬥再奮鬥。她今天來出版社找小編,小編為了迎接她早早趕到出版社樓下去等她,因為知道她瘦小,又提重物,反正只約在出版社樓下,所以掛完電話小編就先去等她。

  那知小編在出版社樓下一等就半小時,好不容易見到她了,便和她去吃午餐,於是我們邊吃邊聊,她和小編討論了自出書以來,不怕奔波四處演講的過程,小編看著她瘦弱的身影,真的很不忍,知道她從出書到現在,不知跑過了多少場演講,接下來還要去花蓮演講,然後要去上海二個月,又要去北京演講,這樣的奔波生活,她都不怕辛苦,四處打拼。

  你有她的毅力嗎?出書之後的四處奔波演講的辛苦,真不是一般人願意做的,但眼前這位瘦小的作者,卻開朗的跟小編說:沒關係啊,上天給的使命,為完成人生夢想,不怕苦不怕難,該令人敬佩,也令人開心吧。

  作者有我們這種出版社,不知感受如何,但出版社有這樣的作者,真的令小編開心,。。開心一整天。

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是不是學問大,出書校稿就沒錯字嗎?

 

   對於出書校對這件事,趁著假日可以寫寫談談,目的不是為了撇清出版社編輯的錯,僅是針對校稿這個問題再談談而已。

   出書校稿是一個大問題,但對有學問的專家們,尤其是大師們,往往認為這是校字工人的事,有時有些知名大學者,甚至會認為校字工人做點小工還做不好,簡直罪大惡極,但他們往往疏忽了,出書合約裡第九條那句:文責由作者自負。

 

  校稿和校戡,其實是大學問,並不是一般工人就能做好的事,這其中有許多方法學在裏頭,如果校對者或校戡者,不管作者還是編輯,沒有好好仔細的校稿,並按校疇的方法用心校稿,書出版的錯誤一定在所難免。

 

  在出版社工作這些年,也發生出書後才發現的錯誤,由於一般稿件校對者都是作者,當書印就後發生了錯字,有些有修養的作者會去找問題到底是自己錯,還是編輯沒改正;但也有些作者,自己在出書付印前沒有校出自己文章中的錯字,卻把過錯直接推給工作者,其實出版社和作者往來的稿件和信件,出版社都會保留,是作者的錯,還是出版社編輯的錯,資料是會說話的,今天不管是一個工人,還是一位專家學者,在今天的台灣並沒有階級問題,有的只是誰的問題而已。可是有些學者,資料明明是顯示是新的錯誤,但作者往往以自己是專家,而會認為編輯為什麼沒看出內容的錯誤來?更有甚者,作者自己想提出新的詞句,也一併怪罪給編輯,對於這樣的專家和學者,是非對錯皆已在人心了,不知他們是否還會以自以為是的態度,繼續罪怪他人?

 

  小編不是推委,也無意推委責任,更深知出版社在校對問題上,對於每一本書出版,需要更更更小心,督促同仁更更更注意,但真的非常希望在是非對錯的之前,專家學者能了解,在公理之前人人平等。對錯不重要,重要的是釐清責任處理善後外,各自要更努力下一次的工作。

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神秘文化本源--河圖洛書出書談些什麼?

    歷代以來出版河圖洛書的著作不知道有多少?博客思出版社的作者龍建春去年又出版了這本河圖洛書象術觀察探究,到底本書和前面出版的那些著作有什麼不同呢?其實這本書能出書最主要是作者的研究成果,除了集合前人所有的成就之外,最主要的是提出了前所有未的觀點。如果你想研究易經裡的術數問題,這本書是非參考不可的。

河圖洛書探究出版了

 蘭臺出版社出版,博客思出版社發行,龍建春著,神秘本源--河圖洛書象理解讀。

 

    作者龍建春是江浙才子,精研於國學,尤其對易經術數部份更有深入的解讀和研究成果,以十分科學的方式,以科學的方法觀象術並且解答象術,以這麼科學的方法做學問,真的不是人云亦云為出書而出書者可以比擬,有些人出書談易經術數,除了採集了一些前人的觀點之外,僅懂皮毛為了替人算命賺就雜錄別人的觀點就出版自己的書籍為自己立威,但只要分析書裡的內容就知道是真有料還是拼湊的。

 

   龍先生是一位教授,純粹以研究的觀點來探討問題,在多年研究果實上出書,內容自然不同凡響。建議從事命理術數工作者,能熟讀龍先生的大作,對被詢問者,也可以談得更深入和更精確。

 

  出版一本這樣專業的書,一定要有深厚的學理依據,這樣才不會只為了虛名,浪費資源和浪費讀者的時間。

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